第九十一章 天圆地方

一个重大突破口，只要我们顺着这个突破口继续探幽访微抽丝剥茧，一定很快就能找到答案。

    我忽然觉得非常有信心，心中仿佛燃起了一团希望的火种，脑袋也跟着开动起来。我把能认得清的这几个字挨个仔细看了一遍，忽然灵光乍现，总算是发现它们之间的联系了！这下肯定没错！我抑制住心中想要狂喊一声的冲动，整理整理思路，这个联系解释起来还得从头说起，便让他们两个都集中注意力听。

    我说道：“古人把天地未开、浑沌未分阴阳之前的状态称为太极，《易经》上说：‘易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。’由此便划出了阴阳，分了天地。‘天’即是由众多星体组成的茫茫宇宙，‘地’即是人们赖以生存的田土。在古人的观念里，其实很早就有了对宇宙星体的认识，尽管远远没有到达现代科学对宇宙认识和研究的程度，但是在大体观念上已经很接近了，他们甚至已经总结出日月星辰等天体周而复始、永无休止的运动规律，就好像是一个闭合的圆周，没有起点，也没有终点；而脚下立足的大地田土却能保持永恒不动地承载着人们，就像是一个方形的物体一样静止稳定——于是‘天圆地方’的概念便由此产生。”

    我缓了口气，接着分析道：“究其根源，‘天圆地方’从本质上来说，就是《易经》里面的阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，再说得直接一点，就是从“太极生两仪”，“两仪生四象”，“四象生八卦”的演化中得来的。道家陈抟老祖曾经推演出一个‘天圆地方图’，他将卦象分为外面一圈圆和中间一块方两个部分，外圆卦象代表天的运转规律，中方卦象则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴，这便又与先前我们说的太极起源联系在一起……”

    我正说得起劲儿，师弟忽然打断我说：“小张，你卖弄来卖弄去，听得我头都大了！你到底想说什么就直接说，别给这儿引经据典的，直接说你的想法结论就行！咱这儿可不是什么百家讲坛，也没那个闲扯淡的时间让你分几期忽悠，你就捡着大白话直接着来，说得越通俗越好！你说是吧，孙大哥？”

    一米七五一边捏着下巴，一边似是不经意地点了点头。我的脸上立刻感觉像火烧一样烫，没想到自己一激动，居然犯了跟老乔一样的毛病了，真是该骂该骂。

    我重新整理好思绪，这回可断然不敢再瞎胡卖弄了，直接讲道：“通俗点儿就是，我觉得阿远的这个提示非常有价值，这个字并不是咱们先前以为的汉字‘吕’，而是代表着‘天圆地方’的意思。由此，我们就能根据《易经》里的……恩我是说，根据我前面说的这些，以及另外一部分还没有说到的古老而又精妙的典籍里推断出，这十个球，的确是关于古人对于宇宙的认知的。他们极其擅长利用两仪、四象、五行、八卦以及它们相连相通之处来解释所看到的世界和物质，这也就对应上了前面印有‘日’字、‘金’字、‘木’字、‘水’字、‘火’字、‘土’字的六个球，再加上‘天圆地方’……如果我没猜错的话，中间的这个球，就代表着太阳，外面的九个，则代表宇宙中围绕着太阳运行的九大行星。”